这本书是《跨越》的延续，书中共有六章，包括：死亡的学问，死亡的意义，死亡的权利，死亡的准备，死亡的礼仪和死亡的死亡。
人往往将生存与死亡看成两个极端，好像它们之间并没有联系，我们不是生存，便是死亡。 从生命看死亡，死亡只是生命的终结; 但反过来，从死亡看生命，死亡便是能让生命在有限时间活出意义来。 生命有 意义，死亡便有意义，能够死得有意义的人，便是活得有意义的人，灵性也得着满足。
死亡是我们最终的敌人，是我们生命的一部份，是生命的历程，每个人一出生已经被判「死刑」，从出生 开始我们就踏上这条不归路。 死亡是每一个人的“必然”，人人必有一死，既是人所不能够逃避，我们何 不思考如何“战胜”死亡？ 书中亦探讨《纾缓治疗》和安乐死的分别，亦会谈及自杀的题目。
中国五千年的历史，沉淀发展下来很多深厚独特的关于哲学、道德、伦理和宗教的思想。 这些博大精深的传统文化思想，都不约而同探讨和解释人类生命及死亡的问题，其中比较突出的是儒家、佛家和道家。 他 们对于死亡的本质问题、死亡的价值，以及死亡与大自然之间的相关性等，各自提出了一套不同的理念， 对后世的中国人产生极其深远的影响。 随着东西方文化的交流，传入中国的基督教也令一些中国人改变了对死亡的看法。 在本书中介绍了儒、释、道对生死议题的不同看法。
即使是病人有充份心理准备接受死亡来临，他在临终的最后阶段也会有起起伏伏的心理变化。 作为探访员，我们应该保持一颗敏锐的心，因应他不同的心理状况给予安慰。 如果我们能耐心倾听，不断给予支持和鼓励，与病人同行，病人的生存意志就会强化。 探访员其中的一个任务就是协助病者接纳不能改变的事 实，积极地准备死亡，并安然度过最后的时间。 在本书中归纳整理出以六项可协助病人安然道别的事情，让病人得到盼望，跨越死亡。
死亡是什么？ 因着不同背景、工作经验、人生阅历等，我们对死亡的定义都有不同的诠释。 作者邀请了一些同行者写下他们对死亡的精辟洞见，并辑录在本书内，与大家分享。 他们包括：专业医生，牧师传道， 心理辅导，临床牧关教育专家，义工及病人等。 欢迎各位订阅。 心灵关怀 世界卫生组织 （WHO）， 1998 ： 「健康不单是指无病无痛，而是指人体机能良好状况，包括了生理、精神、 灵性与社会的和谐性。」(“Health is a dynamic state of complete physical, mental, spiritual and social well-being and not merely the absence of disease or infirmity”) 「康恩关怀中心」服事癌病患者及其家属，包括身、心、灵及社群方面，提供全人关怀。 包括：医院探访 / 家庭探访 / 电话慰问/支持小组，而重点是灵性关怀。
病人的心灵关顾
「心灵关顾」乃英文片语 Care Of Soul 的中译，源自拉丁文的 Cura Animarum，Cura 一字一般译作关怀 （Care）。 人是由身体、心智、情绪、精神、感觉、互动等不同部分 （Parts） 构成，因为身、心和灵并非人的 独立官能，它们只是被看为和用作描述一个完整的人之不同方式; 因此，关怀病人必须顾及其整个人的需 要，心灵关顾可理解为全人关怀，尤其关注的是一个人的内心生活。 心灵关顾不单尊重每一个人是个独特 的人，更要进入和回应他们生命中最深邃和隐密的人性层面，惟有我们在关怀的过程中以此理念为依归， 才算是真正的关顾。
当一个人有病，他不单需要肉体上的医治，心理上也会表现出焦虑和忧郁，可能引致失眠、脾气变得不好 或是很沮丧; 这些症状的出现一定有其背后原因，需要有人作出心灵关怀，让病人释放内心的感受。 我们透过专注聆听，运用同理心协助病者抒发情绪，倾诉心事。
病人的灵性需要
人是万物之灵，具有灵性特质; 因此，人才会去追问生命的意义及追求崇高的道德情（例如行善积福是达成人类的某些灵性特质）。 其实，所有病人都要满足灵性上的需要，特别是患上了不治之症，他们都会思想到：「我这一辈子做错了甚麽事？」「我有甚么余下未解决的事情？」「我死后要往何处去？ 我的灵 魂会到哪里去？」「我这一生有无悔恨？ 我是否得到饶恕、赦免？」这些都是一个人为了满足灵性需要的 探索，尤其在临终前，病者在人世没有太多时间，就会更在意这些事情，而且会在他的心灵深处不断搅动 出来。
病人的心理及心灵状况在临终阶段可说是最复杂的，病人经历了时间的洪流，当过不同的人生角色，遭遇 过无数的得失起跌，若没有在灵性上得到满足，就不易在身处风烛之年安然地面对死亡。 灵性关怀就是以 个体为中心而开展的关系，需要有人引导协助，或者帮助患者达成心愿，让患者能够安心地离开世界。 「康恩关怀中心」可以帮助病人满足灵性的需要。
灵性需要分为五大类：
- 人生意义 （探索生存的意义和目的） ： 让病人明白生存的意义和如何有动力渡过余下的日子。
- 宽恕接纳 （探讨心结及遗憾）：对临终病人来说，心中的郁结若没有处理，便无法获得心灵的平安。 关顾 员可以帮助病者与家人彼此接纳，化怨恨为感谢，转哀伤为喜乐。
- 爱与归属 （爱与被爱的关系） ：生命到了最后的阶段，病人必然思想到可以留下一些甚么给家人，而让 家人能永远纪念自己。 然而，只有「爱」才可永远遗留在这世界，给家人、朋友、或熟悉自己的人作永 远的怀念，这就是「遗爱在人间」。
- 自我价值 （提升自己的价值）：癌症病人的仪容因疾病或经过化疗而受损害，精神体力也因疾病煎熬而渐 渐衰弱，无法自理; 凡事需要倚赖他人，因而会觉得自己无用，觉得自己成为家人的负累。 又或者他经 常羡慕别人有健康身体，自己却差得多而感到很失败，这种失败感使病人怀疑自己的能力，自我形象变得低落，由于觉得自己对家庭已经没有贡献，认为再没有生存意义。
- 永恒盼望 （死后的归宿）：病人自然想到死亡的问题，亦必然会思考死后灵魂的去向。
