這本書是《跨越》的延續，書中共有六章，包括：死亡的學問，死亡的意義，死亡的權利，死亡的準 備，死亡的禮儀和死亡的「死亡」。
人往往將生存與死亡看成兩個極端，好像它們之間並沒有連繫，我們不是生存，便是死亡。從生命看死 亡，死亡只是生命的終結；但反過來，從死亡看生命，死亡便是能讓生命在有限時間活出意義來。生命有 意義，死亡便有意義，能夠死得有意義的人，便是活得有意義的人，靈性也得著滿足。
死亡是我們最終的敵人，是我們生命的一部份，是生命的歷程，每個人一出生已經被判「死刑」，從出生 開始我們就踏上這條不歸路。死亡是每一個人的「必然」，人人必有一死，既是人所不能夠逃避，我們何 不思考如何「戰勝」死亡？書中亦探討「紓緩治療」和「安樂死」的分別，亦會談及自殺的題目。
中國五千年的歷史，沉澱發展下來很多深厚獨特的關於哲學、道德、倫理和宗教的思想。這些博大精深的 傳統文化思想，都不約而同探討和解釋人類生命及死亡的問題，其中比較突出的是儒家、佛家和道家。他 們對於死亡的本質問題、死亡的價值，以及死亡與大自然之間的相關性等，各自提出了一套不同的理念， 對後世的中國人產生極其深遠的影響。隨著東西方文化的交流，傳入中國的基督教也令一些中國人改變了 對死亡的看法。在本書中介紹了儒、釋、道對生死議題的不同看法。
即使是病人有充份心理準備接受死亡來臨，他在臨終的最後階段也會有起起伏伏的心理變化。作為探訪 員，我們應該保持一顆敏銳的心，因應他不同的心理狀況給予安慰。如果我們能耐心傾聽，不斷給予支持 和鼓勵，與病人同行，病人的生存意志就會強化。探訪員其中的一個任務就是協助病者接納不能改變的事 實，積極地準備死亡，並安然度過最後的時間。在本書中歸納整理出以六項可協助病人安然道別的事情， 讓病人得到盼望，跨越死亡。
死亡是什麼？因著不同背景、工作經驗、人生閱歷等，我們對死亡的定義都有不同的詮釋。作者邀請了一 些同行者寫下他們對死亡的精辟洞見，並輯錄在本書內，與大家分享。他們包括：專業醫生，牧師傳道， 心理輔導，臨床牧關教育專家，義工及病人等。 歡迎各位訂閱。 心靈關懷 世界衛生組織 (WHO), 1998 : 「健康不單是指無病無痛，而是指人體機能良好狀況，包括了生理、精神、 靈性與社會的和諧性。」(“Health is a dynamic state of complete physical, mental, spiritual and social well-being and not merely the absence of disease or infirmity”) 「康恩關懷中心」服事癌病患者及其家屬，包括身、心、靈及社群方面，提供全人關懷。包括：醫院探訪 / 家庭探訪 / 電話慰問/支持小組，而重點是靈性關懷。
病人的心靈關顧
「心靈關顧」乃英文片語 Care Of Soul 的中譯，源自拉丁文的 Cura Animarum，Cura 一字一般譯作關懷 (Care)。人是由身體、心智、情緒、精神、感覺、互動等不同部分 (Parts) 構成，因為身、心和靈並非人的 獨立官能，它們只是被看為和用作描述一個完整的人之不同方式；因此，關懷病人必須顧及其整個人的需 要，心靈關顧可理解為全人關懷，尤其關注的是一個人的內心生活。心靈關顧不單尊重每一個人是個獨特 的人，更要進入和回應他們生命中最深邃和隱密的人性層面，惟有我們在關懷的過程中以此理念為依歸， 才算是真正的關顧。
當一個人有病，他不單需要肉體上的醫治，心理上也會表現出焦慮和憂鬱，可能引致失眠、脾氣變得不好 或是很沮喪；這些癥狀的出現一定有其背後原因，需要有人作出心靈關懷，讓病人釋放內心的感受。我們 透過專注聆聽，運用同理心協助病者抒發情緒，傾訴心事。
病人的靈性需要
人是萬物之靈，具有靈性特質；因此，人才會去追問生命的意義及追求崇高的道德情操 (例如行善積福是 達成人類的某些靈性特質) 。其實，所有病人都要滿足靈性上的需要，特別是患上了不治之症，他們都會 思想到：「我這一輩子做錯了甚麼事？」「我有甚麼餘下未解決的事情？」「我死後要往何處去？我的靈 魂會到哪裡去？」「我這一生有無悔恨？我是否得到饒恕、赦免？」這些都是一個人為了滿足靈性需要的 探索，尤其在臨終前，病者在人世沒有太多時間，就會更在意這些事情，而且會在他的心靈深處不斷攪動 出來。
病人的心理及心靈狀況在臨終階段可說是最複雜的，病人經歷了時間的洪流，當過不同的人生角色，遭遇 過無數的得失起跌，若沒有在靈性上得到滿足，就不易在身處風燭之年安然地面對死亡。靈性關懷就是以 個體為中心而開展的關係，需要有人引導協助，或者幫助患者達成心願，讓患者能夠安心地離開世界。 「康恩關懷中心」可以幫助病人滿足靈性的需要。
靈性需要分為五大類：
- 人生意義 (探索生存的意義和目的) ： 讓病人明白生存的意義和如何有動力渡過餘下的日子。
- 寬恕接納 (探討心結及遺憾)：對臨終病人來說，心中的鬱結若沒有處理，便無法獲得心靈的平安。關顧 員可以幫助病者與家人彼此接納，化怨恨為感謝，轉哀傷為喜樂。
- 愛與歸屬 (愛與被愛的關係) ：生命到了最後的階段，病人必然思想到可以留下一些甚麼給家人，而讓 家人能永遠紀念自己。然而，只有「愛」才可永遠遺留在這世界，給家人、朋友、或熟悉自己的人作永 遠的懷念，這就是「遺愛在人間」。
- 自我價值 (提升自己的價值)：癌症病人的儀容因疾病或經過化療而受損害，精神體力也因疾病煎熬而漸 漸衰弱，無法自理；凡事需要倚賴他人，因而會覺得自己無用，覺得自己成為家人的負累。又或者他經 常羨慕別人有健康身體，自己卻差得多而感到很失敗，這種失敗感使病人懷疑自己的能力，自我形象變 得低落，由於覺得自己對家庭已經沒有貢獻，認為再沒有生存意義。
- 永恆盼望 (死後的歸宿)：病人自然想到死亡的問題，亦必然會思考死後靈魂的去向。
